Absolu

C'est la vraie nature des phénomènes

Toutes nos pensées et nos perceptions sont relatives. La réalisation de leur nature est l’absolu.

L'absolu

L'aspect absolu de la réalité fait référence à la véritable nature de ces phénomènes, qui sont dénués d'existence intrinsèque. Au-delà des caractéristiques qui modèlent leur apparence, leur caractéristique sous-jacente et commune est la vacuité.

Fondamentalement, la vérité absolue, c'est la vacuité immuable, nom duelle, au-delà des concepts, des catégories, des distinctions, au-delà des causes et des effets. C'est la dimension de la vraie nature des phénomènes dans laquelle ceux-ci semble se manifester se transformer et disparaître dans une indivisible unité.

C'est la réalité vue par les bouddhas et elle ne peut être réalisée que par expérience directe.

Du point de vue de l'absolu, aucune classification n'a de sens. Cependant, du point de vue relatif, certaines peuvent nous aider sur le chemin.

Absolu inféré conceptuellement par les êtres ordinaires. Notre esprit conceptuel est le seul outil dont nous disposons pour rapprocher sa dimension absolue. Grâce à l'étude et la contemplation, nous, les êtres ordinaires, pouvons forger par inférence une représentation conceptuelle de cette dimension absolue.

Absolu, clarifié par l'étude et à la contemplation. Au fil de notre étude, nous affinerons et clarifierons progressivement cette représentation conceptuelle qui nous aidera sur le chemin de la réalisation.

Absolu, dont on fait l'expérience dans la méditation. Si nous amenons cette compréhension intellectuelle dans notre méditation, nous comprenons de mieux en mieux les processus mis en œuvre dans la pratique et nous nous ouvrirons de plus en plus à l'expérience directe.

Absolu, vécu par les être nobles. Parvenus au chemin de la vision, les être nobles perçoivent directement l'absolu à travers les apparences relative qui s'élèvent encore. Parvenus à l'éveil, les bouddhas demeurent complètement au-delà des concepts. Ils ont complètement actualisé cette nature fondamentale. La distinction entre les deux vérités a perdu toute pertinence.

À l'état de bouddha, les notions d'apparence ou de saisie, ou de non saisie, ne sont plus pertinentes. Il s'agit de la vérité absolue

Définitions

La réalité peut ainsi désigner l’ensemble des phénomènes considérés comme existants effectivement.

A chaque chemin spirituel et chaque véhicule correspond une réalité absolue :

La réalité absolue de l'Atiyoga est l’esprit d'éveil.